НазваниеКонкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери»
страница2/3
Дата конвертации29.01.2013
Размер272.77 Kb.
ТипКонкурс
1   2   3


На месте же явления образа Божией Матери князем Василием впоследствии была основана первая иноческая обитель на Костромской земле - Спасо-Запрудненский мужской монастырь (обретение иконы совершилось близ небольшой речки Запрудни).




Спасо-Запрудненская церковь

упраздненного в 1764 году

Спасо-Запрудненского монастыря



На следующий день после ее обретения князем Василием жители Костромы пришли в соборный храм для поклонения чудесно явившемуся образу Божией Матери.


Великомученик Феодор Стратилат несет икону по улицам Костромы

(клеймо Федоровской иконы Божией Матери

XIX века).
Многие из них при этом объявили князю и духовенству, что накануне явления святыни, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, были очевидцами того, как эту икону носил по улицам Костромы некий воин, облаченный в "преукрашенную" воинскую одежду и удивительно похожий на изображение великомученика Феодора Стратилата в соборном храме. Это несомненно убедило князя Василия и всех костромичей в том, что сам великомученик Феодор, небесный покровитель Костромы, принес в дар своему граду новую святыню.
Чудесные знамения связанные с пребыванием Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме.
Последующее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме связано со многими чудесными событиями, из которых особенно следует отметить сохранение ее в огне двух пожаров и помощь Пресвятой Богородицы князю Василию и костромичам в битве при Святом озере. Вот как повествует об этом известный костромской церковный историк и краевед XIX столетия протоиерей Павел Островский (1807-1876).

"Во время церковного пожара икона всеми зрима стоящею на воздухе"

(клеймо Федоровской иконы Божией Матери

XIX века).
" Немного прошло времени после чудесного явления иконы Богоматери, как Пречистая снова явила Костроме чудесное знамение Своего к ней благоволения: деревянный храм, в котором была поставлена чудная икона, вскоре сгорел, а икона, никем не выносимая из храма, соблюлась невредима от огня недоведомой силой; в непродолжительное время сгорел и вновь выстроенный деревянный храм, а святая икона также осталась невредимой, никем не вынесенная из храма. После первого пожара на третий день икона найдена совершенно невредимой в пепле пожарища; во второй пожар была видима выше пламени стоящей на воздухе.
Битва при Святом озере

Битва при Святом озере

(клеймо Федоровской иконы Божией Матери

XIX века).
    Одновременно с сими чудесными событиями и благочестивому князю явила Пречистая спасение чрез святой образ Свой. К Костроме неожиданно приступили толпы татар с обычной целью - воевать и грабить; князь наскоро собрал малую дружину в Костроме, но, не надеясь на свои силы, повелел нести пред собой икону Защитницы христиан и поставить ее во главе своего малого воинства... Рати сошлись. И тут совершилось чудо. Ослепительные лучи света, ярче солнечных, засияли от чудотворного образа и, падая на татар, ослепляли и опаляли их. Грабители, пораженные огненными лучами, исходившими от лика Пресвятой, смутились, тотчас обратились в бегство и, как говорит предание, многие ослепли.

В память этого чудесного события и в назидание потомству на том месте, где стояла чудотворная икона Заступницы, поставлен был высокий дубовый столб, на котором вырублено было особое место для Феодоровской иконы (в копии), а в последствии времени вместо столба устроена каменная часовня... По тому же случаю и близлежащее озеро именуется Святое" .




Часовня на берегу Святого озера



  "Сказание" не указывает точной даты битвы при Святом озере; тем не менее реальные исторические обстоятельства того времени позволяют отнести это событие к 1272 году. В связи с этим можно считать, что явление Феодоровской иконы Божией Матери князю Василию Ярославичу совершилось между 1256 и 1272 годами (отметим, что год явления, указываемый "Сказанием" - 1239 - заведомо ошибочен; более того, сам князь Василий родился лишь в 1241 году).

Пожары, истребившие один за другим два деревянных соборных храма, побудили князя Василия Ярославича построить для помещения чудотворного образа особый храм на новом месте. Им стал Успенский собор с приделом во имя великомученика Феодора Стратилата, вскоре окруженный крепостью - Костромским кремлем.


Успенский собор. Фото начала XX века.

    Особенностью Успенского собора являлось то, что он был обращен алтарем не на восток, а на север, в сторону реки Запрудни - места обретения святыни; вопрос о том, был ли этот собор каменным (как говорит "Сказание") или все же деревянным, до сих пор остается открытым - хотя последнее предположение видится наиболее вероятным .




Вид на Костромской Кремль с правого берега реки Волги (Кремль разрушен в 1934 году).




Первоначально чудотворная икона, поставленная князем Василием в Успенском соборе, не имела украшений. Однако после победы на Святом озере князь повелел украсить образ драгоценной ризой - "златом и серебром, и каменьем драгим, и бисеры многоцветными и жемчути драгими".
Здесь, в соборе, икона пребывала до 1929 года.

Благословение Божие на царствование

Михаилу Федоровичу Романову.

В многотрудной истории России были такие события, от исхода которых зависел весь путь ее развития.

К разряду таких, несомненно, относятся события начала XVI века. В это время Россия подверглась нападению польско-шведских интервентов. К концу 1612 года Москва и вся Россия, очищенная от врагов, торжествовали свое спасение. Оставалось только избрать главу государства — царя православного. В феврале 1613 года в Москве был собран великий земский совет для избрания царя, на котором единогласно был избран на царство юный Михаил Федорович Романов, недавно освобожденный из плена, в котором его держали поляки, владевшие Москвой.

Юный Михаил Феодорович Романов, находился тогда вместе со своей матерью, старицей-инокиней Марфой, в костромском Свято-Троицком Ипатьевском монастыре.


Троицкий собор Ипатьевского монастыря.

В Кострому было отправлено посольство с грамотою, в которой чины государства, призывая на царский престол Михаила, умоляли его следующими словами: “Русская держава без покрова, венец ее осиротел; отечество рыдает, не имея отца. Приди к нам, сладчайшая надежда всей земли Русской, Царь, по сердцу всего народа избранный.


Избрание Михаила Федоровича Романова на царство 1613 А.Д.Кившенко.
П ослы, сопровождаемые толпами народа, были встречены костромским духовенством с честными крестами и чудотворною иконою Федоровской Богоматери, и все вместе следовали в Ипатьевский монастырь, где пребывала инокиня Марфа. Михаил в сопровождении своей матери вышел навстречу им за святые врата. Он приложился ко кресту и чудотворной иконе, принял благословение архиепископа Фeoдорита, но отказывался принять царский престол, да и мать его, страшась за сына, не хотела отпустить его на престол. Долго умолял архиепископ со всем собором, но мать и сын оставались непреклонны. Мать плакала и говорила: “Мнози прежде бывшие цари обругаемы бяху, а инии и чуждую землю познаша... Молю вас: не лишите мене единородного чада”.

Тогда архиепископ взял в руки Федоровскую икону Богоматери, а тpoицe-cepгиeвcкий келарь Авраамий - образ св. московских чудотворцев Петра, Алексея, Ионы, и поднесли св. иконы к Марфе и сыну ее Михаилу Федоровичу и сказали им: “Если не склоняетесь на милость ради нас, - по крайней мере, ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери и ради великих святителей не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога. Не прогневайте всех Владыку и Бога”.

При видe лица Богоматери инокиня Марфа была глубоко тронута: поверглась пред иконою и долго молилась, потом подвела сына к иконе, благоволила его и сказала: “Тебе, Владычице, поручаю сына моего! Да, будет Твоя святая воля над ним”. Избранный царь немедленно был возведен на престол.

Так в 1613 году в Костроме совершилось знаменательное событие – было положено начало царствующей династии дома Романовых.



С этого времени образ Федоровской Божьей Матери особенно почитался всеми представителями Царственного дома Романовых. Многие российские царицы и княгини иностранного происхождения получали отчество Федоровна в честь фамильной иконы. Существует несколько списков с иконы Федоровская, первый из них был сделан инокиней Марфой, который она привезла с собой в Москву.

Как некогда совершилось перед этой иконой поставление на царство первого царя фамилии Романовых, так и сопровождала она до самой мученической кончины последнего государя и его семью. Царица-мученица Александра Феодоровна особенно чтила Феодоровскую икону.


19 мая 1913 года. Император Николай II и царственная семья в Свято-Троицком Ипатьевском монастыре.

В доме Ипатьева в Екатеринбурге после кровавой расправы над царской семьей была найдена копия Феодоровской иконы, без которой Александра Феодоровна никуда не выезжала.

Широкое распространение со второй половины XVII века получили иконы "Федоровской" с клеймами, в которых иллюстрировались события из истории образа.

В 1670 году, по заказу иеродиакона Ипатьевского монастыря Логина, было написано "Слово о чудесах Федоровской".

Икона «Федоровская Богоматерь со сказанием о чудесах» в двадцати клеймах найдена С.И. Маcленицыным в 1960 г. в подвале Спасской церкви на Запрудне в Костроме.

По стилю письма искусствоведы предположительно относят икону к авторству Гурия Никитина и его ученика Василия. Гурий Никитин — выдающийся поволжский иконник широких творческих возможностей. Он свободно владел техникой письма на досках, книжной миниатюрой, а также фресковой монументальной росписью.

Колорит иконы «Федоровской Богоматери» действительно характерен для Гурия Никитина. В ней преобладают излюбленные мастером сочетания киноварно-розоватых цветов, золотистой охры, голубца, белого и пурпурно-коричневого. В иконе также использованы свойственные Гурию Никитину декоративные приемы - орнаментация одежд, усложненное палатное и пейзажное письмо.

Представленная икона - список с прославленной патрональной святыни Костромы «Богоматери Федоровской» 1239 года. Иконографическая особенность данного извода «Гликофилуса» - «шагающие ножки» Богомладенца. Возможно, в иконе «Владимирской Богоматери» положение ног Христа изначально было таким же.

Облик Богородицы в среднике иконы строг и суров, он отмечен благородством и скорбной печалью, что в богословско-дидактическом понимании этого образа означает предчувствие скорбных страданий своего сына. Христос-младенец с тонкими обнаженными ножками выглядит хрупким и беспомощным, он доверчиво прижался щекой к Матери.

В клеймах рассказывается история чудотворной иконы «Богоматери Федоровской». В них много бытовых подробностей и деталей. Они переполнены многолюдьем: на фоне изукрашенных храмов и палат — князья, бояре, священники, воины, горожане и босоногие ребятишки. Изображения нарядны и красочны; фоны, пробела на одеждах и контуры фигур исполнены золотом. Все это - характернейшие приметы русской иконописи XVII столетия.


Традиции, связанные с чудотворной

Федоровской иконой Божией Матери.

Крестный ход с Феодоровской иконой Божией Матери на Сусанинской площади Костромы. Фото начала XX века.
К 30-м годам 19 столетия окончательно сформировалась традиция совершения общегородских крестных ходов, именовавшихся "генеральными"; в них участвовало все костромское духовенство и наиболее чтимые святыни - чудотворные иконы Божией Матери Феодоровская и Тихвинская (из Ипатьевского монастыря), Нерукотворенного Образа Спасителя из храма Спаса на Запрудне (прежней мужской обители). В день празднования явления Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы крестный ход утром, перед началом Божественной литургии, выходил с чудотворным образом к храму Спаса на Запрудне. Икону носили и на храмовые праздники приходских церквей, и по домам прихожан.

С 1861 года, с разрешения Святейшего Синода, стали возить святую икону в город Галич - второй кафедральный город епархии.


Молебен по пути следования Феодоровской иконы из Костромы в Галич. Фото 1900 года.
Н о во время проезда в Галич и обратно вошло в обычай останавливаться для служений в храмах и для молебнов в попутных городах: Судиславле и Буе, в некоторых монастырях, во многих селах и деревнях, чрез это срок отсутствия иконы из Костромы продолжается с Недели мироносиц до субботы Пятидесятницы (воскресного дня через две недели после Пасхи до субботы накануне Дня Святой Троицы - А.А.) больше месяца. В Галиче остается икона больше двух недель, в других городах не больше двух суток... Во все время путешествия икона служит предметом глубокого, благоговейного восторга со стороны людей, принимающих ее. В городах и селах, где она останавливается на ночь, совершается праздничное служение, на котором читается акафист, специально составленный в похвалу Феодоровской Божией Матери; после служб совершается хождение с иконой по домам. Ни в городе, ни в селе, ни в деревне не остается ни одного дома, в котором бы икона не побывала, где не был бы совершен молебен, часто водосвятный, иногда с акафистом". Добавим, что акафист Божией Матери в честь явления Ее Феодоровской иконы, изданный в 1897 году, был составлен клириком Успенского кафедрального собора Костромы протодиаконом П. Орловым.
1   2   3

Похожие:

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconПравославные иконы Икона Казанской Божией Матери
Здравствуйте, позвольте представить вашему вниманию проект 5 «а» класса Православные иконы. Икона Казанской Божией Матери

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconФеодоровская Костромская икона Божией Матери
Сити святого Юрия великим князем Владимирским, в следующем, 1239 году торжественно перенес его мощи из Ростова в Успенский собор...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconИсток паломничество, путешествия, экскурсии
Свято-Троицкого кафедрального собора (мощи преп. Феодосия и Лаврентия Черниговских), Елецкого женского монастыря (11 век, чудотворная...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» icon«Моя малая родина: природа, культура, этнос» Номинация: «Эколого-краеведческие путеводители»
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №13 им. И. В. Болдина

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconКонспект урока немецкого языка, проведенного в 7 классе по теме «Was nennen wir unsere Heimat?»
«Родина», проектные работы учащихся («Россия Родина моя», «Моя малая Родина»), гимн рф, песни («С чего начинается Родина», «Широка...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconУспение Божией Матери
Успенская церковь в Киеве, Успенские соборы во Владимире и Москве. Из этого видно, что Русь не зря называли «домом Пресвятой Богородицы»,...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconМосковский Патриархат во Франции
Чтимая Иверская икона Божией Матери в парижском Трёхсвятительском подворье. Стараниями митр. Вениамина была выкуплена у прежних владельцев,...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconОоо “Елта травел” Реестровый номер мтз 000685, в туризме 15 лет
Федоровны и инокини Варвары. Гефсимания. Гробница Пресвятой Богородицы. Гробница св прав. Иоакима и Анны, св прав. Иосифа Обручника....

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» iconМогилев Белыничи Полыковичи – Быхов –Мстиславль – Пустынка – Минск
Божией Матери: «Белыническая», «Барколабовская», «Благодатное Небо», ковчежцы мощами святых. Храм Онуфрия Великого, икона с частицей...

Конкурс «Моя Малая Родина» Номинация «Слово» Исследование на тему: «Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери» icon65125, Украина, г. Одесса, ул. Троицкая, 18 Тел.: +38(048) 734-34-54 Тел.: +38(0482) 333-115 Факс: +38(0482) 333-115
Федоровны и инокини Варвары. Гефсимания. Гробница Пресвятой Богородицы. Гробница св прав. Иоакима и Анны, св прав. Иосифа Обручника....