НазваниеФормирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948
страница2/3
Дата конвертации04.02.2013
Размер342.46 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3
Раздел 2 «Формирование авторитарных режимов Южной Кореи» освещает социально-политическую и экономическую ситуацию в Корее со второй половины XIX в. до 1948 г., анализирует условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Республике Корея.

В первом подразделе раскрывается сущность общественно-политических и экономических преобразований в Корее после открытия для иностранного влияния в середине XIX в.

В конце XIX в. Корея подписывает ряд договоров, которые оцениваются как неравноправные. Итогом их подписания становится начало процесса модернизации, связанной с заимствованиями достижений мировой цивилизации. С середины 80-х гг. XIX в. в Корее начинается движение, направленное на открытость и развитие, а также стремящееся к кардинальной перестройке государственных и хозяйственных институтов Кореи. Кроме реформаторских общественно-политических идей, в Корею проникали христианские идеи, которые также способствовали изменениям в социокультурной среде. Одним из последствий их влияния становится создание ряда эклектических религиозных учений.

Борьба держав за обладание Кореей была завершена победой Японии, которая позволила ей в 1910 г. аннексировать Корею. В условиях колониального общества в Корее формируются реформистские движения, на основе которых после освобождения в 1945 г. разворачивается борьба за политическое и общественное преимущество.

Экономическая ситуация характеризовалась отсутствием каких-либо качественных изменений, более того, колонизация Кореи привела к зависимости экономики от Японии, а проводимая японцами индустриализация не затронула аграрных основ корейского общества, законсервировав феодальные порядки. В итоге в 1945 г. Корея оставалась аграрной страной.

Во втором подразделе раскрывается роль внешнеполитического фактора в формировании и функционировании авторитарной политической системы в Южной Корее.

До конца XIX в. основное политическое и культурное воздействие на Корею оказывал Китай. Однако с 1910 по 1945 гг. Корея являлась колонией Японии, которая оказала влияние на сохранение патриархальной структуры в социокультурной среде Кореи. После освобождения в 1945 г. на юге Кореи устанавливается режим Американской военной администрации. В 1948 г. Южная Корея принимает Конституцию, по которой она становится суверенным государством, однако США продолжает оказывать на нее влияние. Приход к власти в Южной Корее авторитарных режимов, а также их свержение проходили или при активном содействии, или под пристальным наблюдением Вашингтона. Влияние на Южную Корею со стороны других государств оставалось косвенным. Так, наличие коммунистического соседа – КНДР – отразилось на законодательной базе и характере государственной идеологии. Влияние Японии было опосредованным – южнокорейско-японские отношения развивались под контролем США.

В авторитарный период США для Республики Корея являлись главным гарантом политического режима, защитником от внешней угрозы и источником экономической помощи. Они имели возможность влиять на смену власти, оказывать давление на правительство РК. Однако влияние, степень и сфера давления США на Южную Корею менялась. Американо-южнокорейские отношения трансформировались в зависимости от элиты, формировавшей госаппараты обоих государств, а также от общей международной ситуации.

В третьем подразделе раскрываются условия формирования и характерные особенности авторитарных режимов в Южной Корее.

До 1948 г. корейцы не имели опыта применения либерально-демократических форм правления, поэтому конфуцианско-абсолютисткая традиция, сложившаяся на полуострове до освобождения Кореи в 1945 г., стимулировала появление на внутриполитической арене Южной Кореи амбициозных личностей с выраженными авторитарными наклонностями: Ли Сынмана, Пак Чжонхи и Чон Духвана.

Президент I Республики Ли Сынман отстаивал привычные установки на сплочение нации вокруг сильного государственного лидера, он выступал за конституционный режим, наделявший главу государства всей полнотой власти. В результате этого возникла проблема взаимодействия президентских и парламентских структур, исполнительной и законодательной власти, что привело к вступлению исполнительной власти в борьбу с парламентом, ограничивая его функции и способствуя формированию авторитарной системы. Авторитарные тенденции стали ярко выраженными после Корейской войны 1950-1953 гг., в результате которой власть усилила антикоммунистический контроль, расширила репрессивный аппарат.

Студенческое движение весной 1960 г. свергло режим Ли Сынмана, к власти пришла Демократическая партия. Демократическая власть II Республики не смогла провести реформы и удержать контроль над обществом. В результате в мае 1961 г. был осуществлен военный переворот, к власти в стране пришел Военно-революционный комитет, лидером которого стал генерал-майор Пак Чжонхи. Авторитарный режим Пак Чжонхи начал формироваться в период руководства военной хунты. В 1963 г. он становится президентом в рамках III Республики, а в 1972 г. совершает очередной военный переворот, провозглашая IV Республику. Государственная политика была направлена на максимальную мобилизацию людских и материальных ресурсов с целью экономической модернизации, обеспечение общественного порядка, защиту внутренних и внешних интересов Республики. Период IV Республики в рамках режима Пак Чжонхи характеризуется ростом народных волнений, в связи с чем усиливаются репрессивные меры власти.

В декабре 1979 г., после убийства Пак Чжонхи и назначения на должность президента Чхве Гюха, совершается военный переворот, к власти приходит военная группировка во главе с Чон Духваном. Оформление режима V Республики закончилось в первой половине 1981 г. Придя к власти, Чон Духван восстановил авторитарный политический механизм с преобладанием силовых методов государственного управления. Режим Чон Духвана из всех южнокорейских авторитарных режимов был самым жестоким по отношению к оппозиции и инакомыслящим. Это было связано с давлением общественности, требующей соблюдать конституционные нормы, касающиеся законной передачи власти. Вторая половина 1980-х гг. отмечена ослаблением диктаторских методов руководства. В 1987 г. была принята Конституция VI Республики, были проведены всеобщие выборы, что продемонстрировало процесс институционализации демократических норм и уход от авторитарных тенденций.

В разделе 3 «Основные этапы формирования и развития идеологии авторитарного периода Южной Кореи» автор рассматривает идеологические доктрины I, III, IV и V Республик и анализирует трансформацию идеологических концепций.

В первом подразделе рассматривается идеология режима I Республики (1948-1960 гг.)

Все направления политики Ли Сынмана в той или иной степени были связаны с формированием государственной идеологии, которая должна была стать основой легитимации режима, проведения объединительной политики, признания антикоммунистических установок южнокорейского государства. Власть I Республики разрабатывает идеологическую концепцию «ильминджуи» (народное единство/единение). Разработкой данной концепции занимались Ли Бомсок (премьер-министр), Ан Хосан (министр образования) и Ян Уджон (член парламента).

Ли Сынман и его окружение стремились сделать идеологию «народного единения» принципом «корейской демократии». Это была попытка создать свою теорию общественно-политического устройства, сделать ее конкурентоспособной по отношению к другим идеологиям, в частности коммунизму, отобразить в ней самобытность и исключительность корейской нации. В основу идеологии лег миф о происхождении корейского государства, а также эгалитарные идеи. Мифологическая составляющая предполагала дистанцирование государственной идеологии от западных теорий, а также активизировала националистические настроения. В новой идеологии отвергались любые формы проявления индивидуализма, идеализировалось историческое прошлое страны, подчеркивалась необходимость объединения нации. В качестве альтернативы индивидуализму для государства и общества предлагалась модель семьи. Идеи всеобщего равенства, провозглашенные властью, противопоставлялись коммунистическому эгалитаризму, так как рассматривались на основе конфуцианской этики. Рассматривая социальное, экономическое и политическое равенство как основополагающий принцип нового корейского общества, идеологи «ильминджуи», тем не менее, выделяли властные и чиновничьи структуры, определяя их статус выше, чем рядовых граждан. В дальнейшем спекуляция данным принципом привела к тому, что власть рассматривалась выше закона.

В концепцию «ильминджуи» были включены тезисы, направленные на критику капиталистической формы общественно-политического устройства. Капиталистическая система («свобода личности и сила денег»), наряду с коммунистической («класс и власть») считались «врагами» Кореи, поскольку именно их разногласия привели к расколу страны. Демократия объявлялась «древним восточным принципом», заключающимся в суверенитете государства и не затрагивающим сферу общественно-политических отношений.

Популяризуя официальную государственную идеологию, Ли Сынман и его последователи главным образом ориентировались на народные массы. Наиболее активной пропаганда идеологического курса была в предвоенный и военный период 1948-1953 гг. (как концепция объединения), она проводилась посредством привлечения молодежи, общественных движений, через реформу образования, введение новых национальных праздников, формирование законодательной базы.

Во втором подразделе раскрывается развитие идеологии в период правления военной хунты, а также III и IV Республик.

Модель административной демократии (1961 г.) стала первой идеологической концепцией режима Пак Чжонхи, оправдывающей институт сильной власти в стране. Исходя из данной концепции, демократия в Корее должна была быть закреплена не на общегосударственном, а на административном уровне. «Административная демократия» предполагала отказ от установления общественного контроля над государством, мотивируя это незрелостью гражданского общества в Республике Корея, а потому его неспособностью очистить административный аппарат от незаконных и антигосударственных тенденций в проведении внутренней политики. Важным фактором в осуществления этой концепции Пак Чжонхи считал выдвижение в рядах новой элиты «героического лидера», главным достоинством которого является способность убеждать массы, а также его твердые антикоммунистические убеждения.

В 1963 г. Пак Чжонхи представляет новую концепцию демократии - «национальную демократию». Одной из основополагающих концепций теории «национальной демократии» являлась концепция «чучхесон» (идеология национального субъективизма) согласно которой любое событие в истории Кореи оценивалось с учетом проявления в нем «национального сознания» и «национальной самобытности». Концепция предполагала следование традиционным корейским духовным и политическим установкам, характерным для государства Силла (корейское государство – VII-XII вв.). «Чучхесон» обосновывала необходимость поддержания и укрепления сильной государственной власти, исходя из традиционных представлений об ее предназначении как хранителя социального равновесия.

Более поздняя идеологическая концепция III Республики – «кореезированная демократия» – рассматривала влияние конфуцианской культуры на Корею как ключевого фактора и обосновывала исторически сложившуюся на основе конфуцианской этики иерархичность корейского общества как базу для формирования авторитарного типа политической системы, которую обозначили как «патриархальный авторитаризм». В рамках экономической политики, направленной на индустриализацию, проводилось «Движение за новую деревню», которое с 1972 г. (IV Республика) получило новое оформление, став символом мобилизации народных масс на пути «национального возрождения». В 1970-х гг. идеологическая пропаганда усиливалась в ответ на социальную напряженность.

В третьем подразделе рассматривается идеология V Республики, а также идеологическая политика Чон Духвана.

Идеологические установки, разработанные в период режима Пак Чжонхи, не потеряли своей актуальности в период V Республики, однако в связи с новыми внутриполитическими и внешнеполитическими реалиями южнокорейского общества приобрели новые черты. Объединяя себя с Пак Чжонхи и, в тоже время, демонстрируя прогресс в общественно-политическом развитии Республики Корея, официальной идеологической установкой своего режима Чон Духван сделал преобразование общества Республики Корея в «общество демократии и справедливости», что стало актуальным в свете экономического развития страны и, как следствие, – увеличения разрыва между богатыми и бедными. В рамках «общества справедливости» был установлен приоритет экономики над политикой, усилилось давление на оппозицию и был расширен военно-репрессивный аппарат.

С середины 1980-х гг. в свете меняющихся социальных приоритетов и увеличения антиправительственных выступлений, Чон Духван попытался адаптировать официальную государственную идеологию к требованиям общества. В своем идеологическом курсе он делал упор на общенациональные аспекты внутренней и внешней политики Республики Корея, дав установку на разработку концепции «Новой Кореи», связанной с формированием нового внешнеполитического имиджа страны. Это было связано с подготовкой к Олимпийским играм, ставшими средством укрепления государства, активизации дипломатических отношений, выхода на мировую арену, поводом для расправы со всеми проявлениями антиправительственных движений, а также основой идеологической кампании. Новый имидж Южной Кореи предполагал сохранение традиций, поддержание исконно корейских ценностей, в связи с чем в идеологии усилился националистический подтекст, созвучный с растущими антиамериканскими настроениями общества.

Идеология Южной Кореи, основанная на антикоммунистической пропаганде, существенно изменилась в 1980-е гг. Лозунг «модернизация родины» начал терять свою политическую силу, в то же время со стороны общества возросли требования соблюдения общечеловеческих и гражданских прав. Легитимация посредством «идеологии развития» потеряла свою силу. Успешность проводимой экономической политики привела к тому, что для общества появились новые альтернативы развития, подкрепленные материальной базой, что стало одной из причин свержения авторитарного режима в Южной Корее.

В Заключении изложены основные выводы, полученные в результате комплексного исследования идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948-1987гг.).

Социально-политическая и экономическая ситуация в Корее со второй половины XIX в. до 1948 г. характеризуется особой ролью внешнего фактора (борьба держав за Корею), в этот период патриархальная общественно-политическая система и аграрная экономика сохраняются (особенно в колониальный период). Тем не менее, в стране происходит трансформация идеологической сферы (за счет проникновения западных общественно-политических теорий), формируются демократические институты (конституционный процесс под контролем Американской военной администрации).

Учитывая типологические признаки, к авторитарным мы отнесли режимы Ли Сынмана (I Республика), Пак Чжонхи (правление военной хунты, III и IV Республики), Чон Духвана (военный переворот, V Республика). В то же время мы определяем режим Ли Сынмана как режим личной власти (1948-1960 гг.), режим Пак Чжонхи как режим личной власти в 1961-1972 гг. и как военно-бюрократический режим – в 1972-1979 гг., а режим Чон Духвана как военно-бюрократический (1980-1987гг.). Кроме того, режимы характеризовались своими особенностями, связанными со степенью их легитимности, уровнем экономического развития страны, степенью активности народных масс и политической оппозиции, личными амбициями и приоритетами политических лидеров, а также влиянием внешнего фактора.

Общими идеологическими установками авторитарных режимов Южной Кореи стали антикоммунизм, национализм и консерватизм, которые были характерны и для властной элиты, и для оппозиции. Трансформация идей авторитаризма происходила в рамках этих установок, однако, несмотря на все попытки власти Южной Кореи, универсальная идеологическая доктрина не была разработана. Ряд идеологических установок, целью которых было удержание власти, оставались неизменными и основывались на пропаганде традиционных ценностей, сильной власти, а также приоритете государственных и общенациональных интересов над личными. Идеологическая политика авторитарных режимов Южной Кореи демонстрировала относительную гибкость - идеологические установки, в связи с объективными требованиями социально-экономической и политической ситуации, приобретали новое толкование или исключались из идеологического курса власти.

В содержании идеологии Южной Кореи авторитарного периода отражено постепенное развитие общественно-политической сферы страны. Специфику этого процесса определили политическая культура и общественное сознание, которые опирались на традиционные основы конфуцианского общества. От мифических идеалов государство пришло к идеологии экономического развития, далее на уровне идей попыталось применить демократические ценности. Очевидно, что для демократизации общественно-политической системы провозглашения демократических лозунгов недостаточно, однако южнокорейский опыт показывает, что идеология может отражать в своем содержании объективные признаки развития государства, повышение уровня общественных требований.

Идеология авторитарных режимов, несмотря на периоды экономической отсталости, экономическую и внешнеполитическую зависимость, силовые методы принуждения режимов, позволила воспитать и сохранить в южных корейцах национальную гордость и патриотизм. В этом отношении опыт Южной Кореи в идеологии может быть полезен и для других государств, в том числе России.
АПРОБАЦИЯ НАУЧНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ

Основные положения и выводы диссертации отражены в 6 публикациях общим объёмом 5,4 п.л., в том числе 1 публикация в реферируемом журнале («Россия и АТР»), в докладах на научных российских и международных конференциях.

ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ
1   2   3

Похожие:

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconЭффективность режимоВ микроорошения в интенсивных насаджений яблони в Южной Степи Украины
В условиях Южной Степи Украины соблюдение режимов микроорошения в интенсивных насаждениях яблони позволяет поддерживать оптимальный...

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconРабочая программа Спецкурса “ культура советского периода: идеология и пропаганда ”
Формирование советской идеологии в 1917 – 1920-х гг. Формы и механизмы пропаганды

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconТретий курс, группа 341 Формирование представлений аудитории о субъектах российско-грузинского конфликта (вооруженного конфликта на территории Южной Осетии в августе 2008 года)
Формирование представлений аудитории о субъектах российско-грузинского конфликта (вооруженного конфликта на территории Южной Осетии...

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconЮжное окружное управление образования
«Овощи – фрукты», развитие грамматических навыков и навыков словоизменения, развитие связной речи, развитие навыков умения составлять...

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconВлияние идеологии на развитие политической экономии в СССР в 1920-1930-е гг
Именно в этом состоит одно из ключевых отличий России от большинства европейских стран

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 icon«Формирование привязанности у детей – сирот. Эмпатия. Развитие эмпатии замещающих родителей к детям»
...

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconПрограмма семинара (темы докладов): Яковчук В. И., д и. н., доцент: нквд в первые годы Советской власти. Захарова Л. Н., к и. н., доцент: Формирование и развитие органов законодательной и исполнительной власти
Захарова Л. Н., к и н., доцент: Формирование и развитие органов законодательной и исполнительной власти

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconПрограмма 11 класс (базовый уровень, 2 часа)
ПопыткИ., д и. н., доцент: нквд в первые годы Советской власти. Захарова Л. Н., к и. н., доцент: Формирование и развитие органов законодательной и исполнительной власти
Захарова Л. Н., к и н., доцент: Формирование и развитие органов законодательной и исполнительной власти

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconПрограмма 11 класс (базовый уровень, 2 часа)
Попытки модернизации советского общества в условиях замедления темпов экономического роста. Политика перестройки и гласности. Формирование...

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 icon«самоликвидация» в порядке… дисциплины
«киты» идеологии перестройки, как Александр Яковлев, Георгий Шахназаров и др. Несмотря на их неприезд, конференция определенно удалась....

Формирование и развитие идеологии периода авторитарных режимов в Южной Корее (1948 iconИнформация об установлении режимов работы Ангаро-Енисейского каскада гэс
Енисейском бву состоялось заседание Межведомственной рабочей группы по установлению режимов работы Ангаро-Енисейского каскада