НазваниеКраснов В. Н. Система многопартийности в современной России (очерк истории)
страница6/20
Дата конвертации04.03.2013
Размер3.19 Mb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   20

ВНЕСИСТЕМНЫЕ ПАРТИИИ ОРГАНИЗАЦИИ

Некоторые исследователи относят целый ряд партий и движений к так называемым внесистемным партиям, выделяя их отличительные черты: во-первых, наличие в их программных документах архаичных, реликтовых идеологий, во-вторых, особый способ строительства таких партий, создающихся по принципу квазирелигиозных сект, объединенных вокруг одной сверхценной идеи. Эта мысль представляется нам отчасти верной. Но при этом необходимо отметить следующее. Практический опыт становления и существования такого рода организаций показывает, что сверхценность идей оказывается порой очень относительной, что позволяет этим партиям вести гибкую и умелую политику, постоянно меняя союзников и конкретные политические установки.

К таковым мы относим:

партии и организации, ориентирующие свою деятельность на православие и державность Союз Христианское возрождение (СХВ), постоянно действующее Предсоборное Совещание для подготовки Всероссийского Земского Собора (ППС) и Российское Христианское-Демократическое Движение (РХДД); казачьи союзы Союз казаков России (СКР) и Союз казачьего войска России (СКВР); Либерально-демократическую партию России (ЛДПР), Конституционно-демократическую партию Партию народной свободы и Союз Возрождения России (СВР).

ХРИСТИАНСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

До образования Союза Христианское возрождение с июля по декабрь 1988 г. в Москве работала инициативная группа За духовное и биологическое спасение народа во главе с В.Н.Осиповым, состоявшая на момент организации из 4 человек: В.Н.Осипова, Н.Н.Лызлова, А.М.Залесского и Е.И.Пашнина. Затем в течение осени 1988 г. численность увеличилась, появилось представительство в Санкт-Петербурге.

17 декабря 1988 г. состоялся Учредительный съезд организации, получивший название Христианско-патриотический союз (ХПС). Присутствовало около 40 человек. В июле 1989 г. один из лидеров ХПС Е.И.Пашнин вышел из ХПС, создав параллельную организацию с таким же названием. Таким образом, до 28 января 1990 г. существовало 2 организации с одинаковыми названиями: ХПС Пашнина и ХПС Осипова. 2728 января 1990 г. на II съезде ХПС Осипова было решено дать организации новое название: Союз Христианское возрождение, сокращенно Союз ХВ (аббревиатура ХВ, по замыслу организаторов, также означает Христос воскрес). На учредительном мероприятии новой организации были выдвинуты декларация и платформа, во многом совпадающие с тем, что было предложено на I съезде ХПС в 1988 г. Было положено начало разработке Устава и Программы.

Первоначально с инициативой создания ППС выступил Союз Христианское возрождение и его глава В.Н.Осипов. Начало созданию Предсоборного совещания положила группа монархически настроенных лиц, которые собрались 1023сентября 1990 г. на свое первое заседание. На повестку дня работы организации в качестве программных принципов были вынесены следующие вопросы: учреждение Предсоборного совещания (ППС), почитание мучеников Руси, в первую очередь Николая II с семьей, осуждение попыток внесоборного восстановления российского престола, восстание на ереси, экуменизм, принцип непротивления злу насилием, запрет на цензуру, исключения запреты на зло и неправду, защита детей от совершения над ними сатанинских ритуалов, сметение капищ и установление на их месте православных храмов и часовен, призвание всех православных русских с чужбины для слияния славян во имя спасения через православие.

После официального учреждения ППС его основная деятельность сводилась преимущественно к подготовке и проведению очередных совещаний и их итоговых документов, пропагандистско-просветительской деятельности в патриотических изданиях, ведению переговоров с иными русскими национально-патриотическими организациями по их участию в работе ППС. Но уже на втором заседании ППС, состоявшемся 1011 ноября 1990 г., на повестку дня были вынесены следующие вопросы: подготовка к созыву Всероссийского Земского Собора апокалиптического противосмутного учреждения, накопление и мобилизация сил для воссоздания самодержавной государственности, определение отношения к российскому правительству как лояльность, сокрытие до поры личности наследника российского престола (находящегося в данное время в Египте), направление работы учреждений и служб, входящих в Предсоборное совещание, установление взаимосвязи в духе соборного единения всех православных людей России, роль газеты Земщина как глашатая Предсоборного совещания. По итогам 2-го ППС принято решение провести 910 февраля 1991 г. в Москве 3-е Предсоборное совещание.

В декабре 1990 г. Союз ХВ стал инициатором Всероссийского совещания православно-патриотических сил. Присутствовало более 500 делегатов от более чем 50 патриотических организаций. Был создан постоянно действующий орган Предсоборное совещание по подготовке и созыву Всероссийского Земского Собора по образцу Собора 1613 г., который должен будет избрать царя из династии Романовых. Цели Предсоборного Совещания совпадали с целями Союза ХВ: восстановление православной самодержавной монархии. Объявлялось беззаконным все развитие России с февраля 1917г., а СССР предложено было считать временным названием единой и неделимой России в рамках империи (кроме Польши и Финляндии).

17 января 1991 г. Союз ХВ провел одновременную (в течение часа) Всероссийскую акцию протеста против целенаправленной пропаганды порнографии в 10 городах СССР перед зданиями местных Советов. (В это время в Верховном Совете РФ шло обсуждение закона о свободе совести.) С февраля по август 1991 г. около Елоховского Собора Москвы Союзом была организована застава для сбора подписей за канонизацию Николая II и его семьи. 910 февраля 1991 г. состоялось третье заседание ППС, на котором было принято Воззвание Патриарху Всея Руси Алексию II и всем чадам Русской Православной Церкви, с которым для сбора под ним подписей встала застава у Елоховского собора (на 100 дней). 18 мая 1991 г. (в день рождения императора Николая II) состоялось четвертое заседание ППС, главным документом работы которого стала Опричная грамота, в которой была изложена программа действий по расследованию различных преступных злодеяний против императора Николая II и осуществления контроля за ходом расследования ритуальных преступлений и освящение православных по вере граждан России в опричнину, за исключением индифферентных и пособников демократического режима.

С 29 июля по 1 августа 1991 г. Союз ХВ принял участие в Дивеевских торжествах перенесении Святых мощей Преподобного Серафима Саровского в Дивеево. На последнем заседании Предсоборного Совещания (Союз ХВ явился инициатором его создания) в конце 1991г. Союз ХВ объявил о своем решении проводить ежедневные молебны с чтением Акафиста (молитвы славословия) Пресвятой Богородицы у Закладного Камня (на месте бывшего храма Христа Спасителя в Москве, также месте предполагаемого созыва будущего Земского Собора).

14 октября 1991 г. состоялось пятое заседание Предсоборного совещания. Главным его итогом явилось принятие Воззвания по поводу намерения передачи общине Любавических хасидов хасидских рукописей, хранящихся в фондах Государственной библиотеки им.Ленина и принадлежащих, по мнению собравшихся, всему русскому народу. Было намечено проведение молебна у главного входа в ГБЛ по этому поводу на 15 октября. На протяжении 1992 г. Союз ХВ совместно с движением Трудовая Россия и Партией Возрождения предпринял ряд совместных митингов и пикетов, а также застав Союза ХВ около ГБЛ, направленных на запрещение выдачи хасидских рукописей из фондов библиотеки. В том, что в результате рукописи остались в библиотечных фондах, члены Союза ХВ видели свою безусловную заслугу.

Еще одной заметной акцией Союза ХВ стали мероприятия, проводившиеся его членами с 31 марта по 4 апреля 1992г., во время работы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви. Союз ХВ совместно с другими подобными союзами и ППС Украины проводил регулярные пикеты, молебны, заставы у Свято-Даниловского монастыря в Москве, где проходили заседания Собора, чтобы предостеречь Собор от объявления автокефалии Украинской Православной Церкви. Архиерейский Собор отложил рассмотрение вопроса об автокефалии, но в какой степени повлияли на принятие этого соборного решения действия членов Союза ХВ, сказать сложно.

В январе 1992 г. члены Предсоборного совещания принимали участие в работе III съезда Международного Славянского Собора. На съезде состоялось публичное примирение Е.И.Пашнина (Христианско-патриотического союза группы Е.Пашнина) с В.Н.Осиповым, за чем, однако, не последовало какой-либо совместной деятельности.

5 мая 1992 г. члены рабочей группы ППС были вызваны в Прокуратуру Черемушкинского района Москвы по поводу обвинения в адрес газеты Земщина со стороны некоторых еврейских организаций в том, что на ее страницах пропагандируется антисемитизм. Объяснение лидеров Предсоборного совещания (что они православные, соответственно, против талмудизма, с талмудистами у них идет духовная брань, которая не имеет никакого отношения к еврейской нации) удовлетворило прокурора. Немотря на все подобного рода неурядицы, не была забыта и генеральная задача. Так, 18 мая 1992 г. состоялось расширенное собрание ППС. Среди прочего было принято решение о возможном созыве Великого Земского Собора 18 ноября в Санкт-Петербурге.

1719 июня 1992 г. представители Союза ХВ в качестве коллективного члена Союза православных братств присутствовали на его IIIсъезде в Санкт-Петербурге. В работе съезда принимали участие представители более чем 70 братств практически из всех регионов СНГ. На съезде обсуждался вопрос о необходимости принятия Обращения к Патриарху Всея Руси Алексию II и Священному Синоду Русской Православной Церкви о необходимости скорейшей канонизации последнего российского императора Николая II Романова и членов его семьи. Представители Союза ХВ стояли за безотложное принятие такого обращения. В ходе дебатов большинство приняли точку зрения членов Союза ХВ.

В июне 1992 г. глава Союза ХВ и Рабочего совещания ППС В.Н.Осипов присутствовал на I съезде Всероссийской партии монархического центра в качестве представителя от организации, а также почетного делегата. 17 июля 1992 г. Союз ХВ совместно с другими организациями членами Предсоборного совещания провел повторный крестный ход вокруг места, где находился храм Христа Спасителя. В начале сентября 1992 г. В.Н.Осипов в качестве лидера Союза ХВ и члена правления Партии возрождения принял участие в образовании Организационного комитета Фронта национального спасения, его подпись стоит под Обращением Фронта, опубликованном в ряде патриотических изданий, наряду с представителями других национально-патриотических и коммунистических организаций. 24 октября 1992 г. В.Н.Осипов принял участие в работе Учредительного Конгресса Фронта национального спасения и был избран в его Политический совет. В середине ноября 1992 г. в Санкт-Петербурге состоялась научно-практическая конференция на тему История Земских Соборов в России, подготовленная Всероссийской партией монархического центра, в которой приняли участие и представители Союза ХВ и ППС.

Весной 1993 г. члены Союза проводили активную подготовку к его III съезду. Однако съезд, намеченный на конец апреля, так и не состоялся, что свидетельствовало о неуверенности лидеров Союза ХВ в социальной базе своей организации и неопределенности в отношении программных целей и задач Союза.

Фактически все организационные структуры Российского Христианского Демократического Движения (РХДД) оформились еще с лета 1989 г. Это была широкая сеть самиздата, христианские клубы, православные общины, центры милосердия, а также различные общественные, культурные, христианские и другие объединения. В первый период после официального учреждения РХДД организация преимущественно занималась образованием собственной газеты, созданием местных организаций, собственной фракции в Верховном Совете России, а также фракций в местных Советах народных депутатов.

2728 октября 1990 г. в Москве состоялась II конференция РХДД, на которой активно обсуждались вопросы политической ситуации в СССР и РСФСР, корректировки тактических установок, а также вопросы участия РХДД в движении Демократическая Россия. В итоге было решено, что чисто политической деятельностью РХДД будет заниматься в основном в период избирательных кампаний, в ходе парламентской борьбы в Верховном Совете путем организации массовых акций. Все остальное время РХДД предполагал вести религиозно-просветительскую работу по развитию христианских начал личности. Кроме того, на конференции было заявлено об исключительном месте РХДД среди других оппозиционных КПСС партий.

2223 июня 1991 г. в Санкт-Петербурге прошла объединительная конференция, на которой в РХДД в качестве коллективных членов вошли некоторые организации ХДС России: ХДС Санкт-Петербурга (лидер В.Савицкий), Москвы (В.Ротт), Волгограда (отец Д.Нестеров) наиболее крупная организация ХДС России (около 150170 человек), Ярославля. На конференции присутствовало около 70 человек.

Весной 1991 г. РХДД вместе с партией Конституционных демократов, Демократической партией России организовали политический блок Народное согласие, который выступил с программой восстановления централизованной российской государственности в ее дооктябрьских границах. Такая позиция вызвала конфликт с Координационным советом Движения Демократическая Россия, который привел к выходу участников блока из Движения в начале 1992 г. Вскоре прекратил существование и сам блок.

К концу 1991 г. в РХДД вступили ряд народных депутатов РФ: Б.Немцов (Нижний Новгород), В.Яковлев (Воркута), В.Егоров (Тюмень). И.Константинов (Санкт-Петербург) стал заместителем председателя Политсовета РХДД и оставался на этой должности до конца 1992г.

В начале 1992 г. лидеры РХДД выступили одними из инициаторов созыва Конгресса гражданских и патриотических сил России, приняли активное участие в работе совместно с руководителями Российского Общенародного Союза, Конституционно-демократической партии, Партии народной свободы, Национально-республиканской партии России и других политических организаций. Стали учредителями и участниками образованного 89 февраля 1992 г. Российского Народного Собрания. Члены Думы РХДД вошли в состав Думы Российского Народного Собрания (РНС). После вхождения РХДД в РНС некоторые из его членов выразили свое несогласие с политикой руководства организации и заявили о своем выходе из РХДД. Но, по данным членов Думы РХДД, количество вышедших несопоставимо с общим числом членов РХДД, что, соответственно, не позволяет, по их мнению, делать вывод о расколе организации.

В ответ 23 марта 1992 г. состоялось заседание Политсовета РХДД. На нем было заявлено об исключении из членов РХДД сразу нескольких членов Политсовета и Думы РХДД (Д.С.Анциферова, П.Е.Жукова, Д.А.Ханова) и нескольких членов Московского исполкома РХДД (Д.И.Баландина, В.А.Учителя, П.Е.Жукова и Д.А.Ханова) за действия, направленные на дискредитацию РХДД. 25 марта 1992г. в знак протеста против отступничества лидеров РХДД и вырождения движения в красно-коричневую эсесеровскую политическую группу из Думы РХДД и вообще из РХДД вышли В.Сендеров и Б.Б.Страхов (представитель московского ХДС). В марте из Думы также вышел О.Д.Нестеров (Волгоград), а несколько ранее из нее выбыли В.Борщев (Москва) и В.Савицкий (Санкт-Петербург). В.Борщев вместе с Г.Якуниным создал вскоре Российский христианско-демократический союз.

28 марта 1992 г. прошло заседание Исполкома Московской региональной организации РХДД, на котором была принята резолюция о несовместимости членства В.Аксючица и И.Константинова в РХДД и РНС. Это решение свидетельствовало о том, что в тот период актив РХДД стремился дистанцироваться от радикальных патриотических лозунгов, характерных для ФНС и подобных организаций. Этой позицией во многом объясняются и дальнейшие взаимоотношения И.Константинова с РХДД.

20 июня 1992 г. состоялся I Собор РХДД. В повестке дня было обсуждение проектов Устава и Программы. С основным докладом о политическом и экономическом положении России выступил председатель Думы РХДД В.Аксючиц. В докладе были отмечены успехи, достигнутые, по мнению В.Аксючица, с помощью движения: снижение налогов для церкви, объявление Рождества официальным выходным днем, а также роспуск Комиссии по делам религии. Были отмечены и недостатки в работе Движения не был выполнен ни один из пунктов программы по возвращению имущества церквям. В результате работы Собора были приняты новые Устав и Программа, а также резолюция по положению, сложившемуся в Северной Осетии.

После образования ФНС в руководстве РХДД произошли изменения. И.Константинов, возглавив Политсовет ФНС, заявил о своем выходе из Думы РХДД.

15 января 1993 г. состоялось заседание Политсовета, на котором было принято Обращение РХДД о референдуме и досрочных выборах. РХДД призвало бороться за созыв внеочередного Съезда народных депутатов РФ для принятия Основного Закона Российской Федерации переходного периода. Съезд, по мнению движения, должен был вынести постановление о проведении в течение полугода после принятия Основного Закона Российской Федерации переходного периода досрочных всеобщих выборов. РХДД призвал граждан России, все конструктивные политические силы провести кампанию за досрочные всеобщие выборы. РХДД заявило о необходимости добиваться, чтобы в результате выборов была сформирована сильная национальная власть, способная отстаивать государственные интересы России, защищать достоинство, права и свободы ее граждан.

20 января 1993 г. на пресс-конференции в Моссоветисторического факультета мгу л. С. Леонова) (2 уч часа)
Политическая система СССР и электоральная практика (д и н., проф., зав каф истории общественных движений и политических партий России...
Краснов В. Н. Система многопартийности в современной России (очерк истории) iconПрограмма вступительных испытаний магистерская программа «Историческое образование»
Периоды в истории русского средневековья. Начало новой истории в России. Время перехода от средневековья к новому времени в России,...