Аль-мубаракфури

Аль-мубаракфури

Название Аль-мубаракфури
страница 89/91
Дата конвертации 01.03.2013
Размер 8.55 Mb.
Тип Исследование

1     83   84   85   86   87   88   89   90   91

«… и не говорите тому, кто приветствовал вас: “Ты не являешься верующим!”» (“Женщины”, 94) А потом Мухаллима привели к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он попросил для него прощения у Аллаха, однако когда Мухаллим встал перед ним, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды воскликнул: “О Аллах не прощай Мухаллиму!” – и встал со своего места, вытирая слезы краями одежды. Ибн Исхак пишет: “Однако его соплеменники утверждали, что потом он все-таки обратился к Аллаху с мольбой о прощении для него”. См.: “Зад аль-ма‘ад”, 2/150; Ибн Хишам, 1/626–628.

1066 Название места, расположенного между Мединой и Меккой.

1067 Хатиб был союзником курайшитов и жил вместе с ними, но курайшитом по происхождению не являлся.

1068 Таким образом, Хатиб, да будет доволен им Аллах, опасался, что, когда курайшитам станет известно о походе мусульман на Мекку, они будут преследовать родных и близких тех сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые все еще оставались среди них.

1069 Имеются в виду мухаджиры.

1070 См.: “Сахих” аль-Бухари, 1/422, 2/612.

1071 “Йусуф”, 91.

1072 Имеется в виду, что в ответ на хорошие слова и дела пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда говорил и делал нечто более хорошее.

1073 “Йусуф”, 92.

1074 Впоследствии Абу Суфйан, да будет доволен им Аллах, был прекрасным мусульманином. Сообщается, что с тех пор, как он принял ислам, он никогда не поднимал глаза на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, испытывая перед ним стыд, что же касается самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он любил его и засвидетельствовал, что его ждет рай, сказав: “Я надеюсь, что он займет место Хамзы”. Когда же Абу Суфйану, да будет доволен им Аллах, пришла пора умирать, он сказал: “Не оплакивайте меня, ибо, поистине, с тех пор, как я принял ислам, я не сказал ничего греховного!” (“Зад аль-ма‘ад”, 2/162–163)

1075 Источник аль-Кадид находится на расстоянии сорока двух миль от Мекки.

1076 “Сахих” аль-Бухари, 2/613.

1077 То есть на мулице посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

1078 То есть в безопасности будет тот из курайшитов, кто останется дома и не примет участие в сражении, если оно начнется.

1079 “Ночное путешествие”, 81.

1080 “Саба”, 49.

1081 Имеются в виду те, кто создавал подобные изображения.

1082 В те времена крыша Каабы покоилась на шести столбах.

1083 Имеются в виду такие случаи, когда человек, приговоренный к назидательному наказанию, например, за употребление вина, умирает во время исполнения этого наказания.

1084 “Йусуф”, 92.

1085 То есть передавайте из поколения в поколение.

1086 Имеются в виду представители рода абд ад-дар, к которым относился Усман бин Тальха и которые выполняли почетную обязанность хранения ключа от Каабы.

1087 Имеется в виду период, начинающийся примерно через полчаса после восхода солнца и продолжающийся почти до полудня, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно совершал дополнительную утреннюю молитву (салят ад-духа).

1088 Другими словами, Ибн Хаталь надеялся, что это спасет его от казни.

1089 “Фатх аль-Бари”, 8/11–12.

1090 Речь идет не только о Мекке, но и о территории всего харама в целом.

1091 Все эти версии приводятся в следующих источниках: “Сахих” аль-Бухари, 1/22, 216, 247, 328–329; 2/615, 617; “Сахих” Муслима, 1/437–439; Ибн Хишам, 2/415–416; “Сунан” Абу Дауда, 1/276.

1092 См.: “Мадарик ат-танзиль” ан-Насафи, “Толкование аята о клятве”.

1093 Они хотели сказать, что отрекаются от своей прежней религии.

1094 “Сахих” аль-Бухари, 1/450; 2/622.

1095 Имеются в виду те сподвижники пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые находились с ним с самого начала.

1096 О подробностях этого похода см.: Ибн Хишам, 2/289–437; “Сахих” аль-Бухари, “Книга джихада”, 2/612 615, 622; “Фатх аль-Бари”, 8/3–27; “Сахих” Муслима, 1/437–439; 2/102–103; 130; “Зад аль-ма‘ад”, 2/160–168; Абдуллах ан-Наджди, “Краткое жизнеописание посланника, да благословит его Аллах и приветствует”, с. 322 – 351.

1097 Это было сделано для того, чтобы укрепить боевой дух воинов.

1098 Это вади находится в восьмидесяти километрах от Таифа.

1099 См.: “Фатх аль-Бари”, 8/27, 42.

1100 Имеется в виду, что это были ангелы.

1101 Имеется в виду вавилонский плен евреев.

1102 См.: “Сунан” Абу Дауда.

1103 Иначе говоря, это дерево было для многобожников объектом поклонения.

1104 См.: “Преграды”, 138.

1105 Этот хадис приводит ат-Тирмизи. В другом хадисе сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не настанет Час этот, пока (члены) моей общины не станут следовать по стопам живших до них пядь за пядью и локоть за локтем”.

1106 Имеется в виду, что мусульмане должны были надеяться не на многочисленность своего войска, а на помощь Аллаха.

1107 Этим он хотел сказать, что прежде мусульмане побеждали благодаря колдовству.

1108 Сообщается, что его крик можно было услышать на расстоянии восьми миль.

1109 “Сахих” Муслима, 2/100.

1110 О битве при Бадре в Коране сказано: “Не ты бросал, когда бросал, это Аллах бросал … ” (“Добыча”, 17)

1111 Имеются в виду сражения.

1112 Речь идет об ангелах, посланных Аллахом на помощь мусульманам.

1113 Это соответствовало ста шестидесяти тысячам дирхемов.

1114 Аль-Джи‘рана – вади близ Мекки.

1115 Имеется в виду осадная машина, сооружение из дерева, в которое забирались осаждавшие для того, чтобы подойти к стенам города и проделать в них отверстия или сделать подкоп.

1116 Так стали называть влиятельных и знатных людей, которые приняли ислам незадолго до этого и которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, старался окончательно привлечь на свою сторону с помощью богатых подарков.

1117 Кади ‘Ийад, “Аш-шифа би-та`риф хукук аль-Мустафа”, 1/86.

1118 Имеется в виду, что эта пятая часть будет израсходована на нуждающихся мусульман.

1119 Мухаммад аль-Газали, “Фикх ас-сира”, с. 298.

1120 Мухаммад аль-Газали, “Фикх ас-сира”, с. 299.

1121 Ибн Хишам, 2/499–500. Подобное сообщение приводит также и аль-Бухари, 2/620–621.

1122 Копты – египетские христиане.

1123 Мухаммад аль-Газали, “Фикх ас-сира”, с. 303. Более подробно о событиях, связанных с завоеванием Мекки, битвой при Хунайне и походом на Таиф, см.: “Зад аль-ма‘ад”, 2/160–201; Ибн Хишам, 2/389–501; “Сахих” аль-Бухари, главы о завоевании Мекки, битве при Хунайне, походе на Таиф и другие, 2/612–622; “Фатх аль-Бари”, 8/3–85.

1124 Джизья – подушная подать, которую должны были выплачивать иноверцы, которые жили на мусульманских территориях.

1125 Так сообщают об этом походе авторы книг о военных походах, указывающие, что он состоялся в месяце мухаррам девятого года хиджры. Однако в этом явно есть основания сомневаться, поскольку они упоминают, что аль-Акра‘ бин Хабис принял ислам не раньше, чем был организован поход на бану тамим, тогда как, по другим сообщениям, когда люди из бану хавазин просили посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернуть им своих пленных, аль-Акра‘ бин Хабис сказал: “Я и бану тамим говорим нет!” – а это значит, что он принял ислам еще до этого похода.

1126 “Фатх аль-Бари”, 8/59.

1127 Хатим ат-Та’и – вождь племени тай, прославившийся своей щедростью.

1128 Впоследствии она говорила, что это скорее всего был Али, да будет доволен им Аллах.

1129 То есть проявил большую щедрость, чем Хатим ат-Та’и.

1130 “Зад аль-ма‘ад”, 2/205.

1131 Ибн Хишам, 2/581.

1132 “Муснад” имама Ахмада.

1133 “Сахих” аль-Бухари. См.: “Мишкат аль-масабих”, 2/524.

1134 Название предместья Медины.

1135 Дочь Умара Хафса, да будет доволен Аллах ими обоими, была одной из жен пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

1136 “Сахих” аль-Бухари, 2/730.

1137 “Сахих” аль-Бухари, 1/334.

1138 “Джами‘” ат-Тирмизи, “Глава о достоинствах Усмана бин ‘Аффана”, 2/211/. Имеется в виду, что все его грехи в будущем будут прощены.

1139 Здесь речь идет о богатых людях, которых лицемеры обвиняли в том, что они помогают нуждающимся, делая это напоказ другим.

1140 Имеются в виду бедняки, подававшие неимущим только то немногое, что им удавалось найти.

1141 Аль-Хиджр – название места, расположенного на севере Хиджаза.

1142 Самуд – древний народ, к которому, согласно Корану, был направлен пророк Салих и который был уничтожен за неповиновение этому пророку, призывавшему этих людей уверовать в Аллаха.

1143 Имеется в виду, что они устраивали свои жилища в пещерах, которые выдалбливали в горах.

1144 Иначе говоря, совершивших грех.

1145 “Сахих” аль-Бухари, “Глава об остановке пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в аль-Хиджре”, 2/637.

1146 Имеется в виду, что они также были участниками этого похода.

1147 “Сахих” Муслима, 2/246.

1148 Там же.

1149 Айла (Эйлат) – город на берегу Акабского залива на северном побережье Красного моря.

1150 Джарба и Азрух – города на территории Шама, которые находились к северо-востоку от Айлы.

1151 Арабский правитель Думат аль-Джандаль Укайдир исповедовал христианство и принадлежал к племени кинда.

1152 Таба – один из эпитетов Медины.

1153 Такое мнение выражает Ибн аль-Каййим, о чем мы уже говорили в главе “Переселение пророка, да благословит его Аллах и приветствует”.

1154 Аль-Вакиди указывает, что здесь имеются в виду только лицемеры из числа ансаров, но кроме того было еще и восемьдесят два человека, относившихся к племени бану гифар и прочим племенам бедуинов. К числу их не относятся Абдуллах бин Убайй и значительное количество тех, кто ему подчинялся. (См.: “Фатх аль-Бари”, 8/119)

1155 “Покаяние”, 118.

1156 “Покаяние”, 91–92.

1157 Сведения о деталях этого похода были взяты нами из следующих источников: Ибн Хишам, 2/515–537; “Зад аль-ма‘ад”, 3/2–13; “Сахих” аль-Бухари, 2/633, 635–637; 1/252, 414, а также другие хадисы; “Сахих” Муслима с комментатариями ан-Навави, 2/246; “Фатх аль-Бари”, 8/110–126; Абдуллах ан-Наджди, “Краткое жизнеописание посланника, да благословит его Аллах и приветствует”, с. 391–407.

1158 Если муж обвиняет жену в неверности, но не может доказать этого, а жена обвиняет его во лжи, они должны призвать друг на друга проклятие в соответствии с велением Аллаха, которое содержится в аятах 6–9 суры “Свет”. После этого развод становится окончательным, а жена должна вернуть мужу свой махр (брачный подарок). Кроме того, муж имеет право не признать своим ребенка, родившегося после такого развода.

1159 Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, в разное время был женат на двух дочерях посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, – Рукаййе и Умм Кульсум, да будет доволен Аллах ими обоими.

1160 Другими словами, Абу Бакр спрашивает Али, да будет доволен Аллах ими обоими, не назначил ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, руководить паломниками его.

1161 Десятое зу-ль-хиджжа.

1162 Аль-Джамрат – место, где паломники кидают камешки в столбы во время хаджжа.

1163 Здесь имеются в виду такие договоры, которые были заключены на неопределенный срок.

1164 В данном случае подразумеваются те люди, срок действия договора с которыми был меньше четырех месяцев.

1165 В доисламские времена люди, принадлежавшие к племенам, объединявшимся по принадлежности к культу Каабы, могли совершать ритуальный обход (таваф) в своей собственной одежде, а паломники из других племен должны были брать одежду у кого-нибудь из этих людей, если они совершали хаджж впервые, или же обходить Каабу в обнаженном виде.

1166 “Сахих” аль-Бухари, 1/220, 451; 2/626, 671; “Зад аль-ма‘ад”, 3/25–26; Ибн Хишам, 2/543–546.

1167 Имеется в виду, что сильный будет подвергаться преследованиям, пока не возместит ущерб, нанесенный им слабым.

1168 См.: “Женщины”, 75.

1169 “Сахих” Муслима, 2/82–83.

1170 Имеется в виду человек, не принявший ислама и живущий на мусульманской территории на договорных основаниях, выплачивая подушную подать.

1171 Подробно об этом говорится в следующих источниках: “Зад аль-ма‘ад”, 2/64–68; Абу-ль-А‘ля аль-Маудуди “Джихад в исламе”, с. 216–262.

1     83   84   85   86   87   88   89   90   91


Похожие:

Аль-мубаракфури icon Аль-мубаракфури «жизнь пророка, да благословит его Аллах и да приветствует» Перевод на русский язык: кандидат философских наук
Краткий обзор жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, до начала пророчества 59



Интересно:   Закон от 11 июня 2003 г. N 74-фз "О крестьянском (фермерском) хозяйстве"

Related posts