ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже

ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже

Название ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже
страница 2/3
Дата конвертации 01.03.2013
Размер 273.2 Kb.
Тип Документы

1   2   3

Кровь или краска?
Этот вопрос многие считают важнейшим, однако он же и наиболее запутанный. Два химических анализа ткани и вещества на ней были предприняты с согласия католической церкви еще в 1970-е годы. Первый анализ провела итальянская комиссия в 1973 г. В своем докладе она пришла к заключению, что это “ра­бота художника". Профессоры Джиорджио Фраке, Эуджения Ридзатти и Эмилио Мари обнаружили на ткани красноватое гра­нулированное вещество. Все специальные тесты на кровь дали отрицательный результат.

Во время проведения второго анализа в 1978 г. основную роль играла группа STURP. Эксперты наложили 32 клеевые полоски на покрывало и затем осторожно их содрали: 14 полосок были взяты из областей плащаницы, расположенных вокруг изображения Иисуса, 12 полосок были приклеены к самому изобра­жению, а 6 — на “кровавые” пятна. Полоски разрезали на две части и один набор отдали микроаналитику Уолтеру Мак-Крону, а второй — Рею Роджерсу, которые исследовали частички вещест­ва и волокна покрывала, прилипшие к полоскам. Мак-Крон не обнаружил следов жидкости или каких-либо других признаков трупа. Ему удалось найти всего лишь неорганические компоненты: прежде всего — окись железа (ржавчину).

При подробном изучении волокон Мак-Крон нашел на них два компонента: растворимая в воде краска темпера с окисью железа (железистая охра) и с киноварью. Этот второй компонент использовался старыми мастерами как алый цвет, и получали они его из сернистой ртути. Частицы этих двух компонентов отождествляют­ся вполне уверенно. Мак-Крону удалось показать, что обнаружить железистую охру можно только в области самого изображения, и ее нет в контрольных областях покрывала. А краска из сернистой ртути встречается исключительно в "кровавых" областях. Тот факт, что в живописи XIII и XIV веков киноварь часто использова­лась для изображения крови, только усиливает предположение о покрывале как о произведении искусства. Наряду с этим Мак-Крон нашел и следы других частиц, причем многие из них типич­ны для малярных красок. Все это укрепило Мак-Крона во мнении, что покрывало могло время от времени попадать мастерскую художника. Поскольку Мак-Крон считал возможным античное происхождение покрывала, он сделал вывод, что краска была ис­пользована дополнительно для более выразительной реставрации пожелтевших пятен, оставленных телом на покрывале.

В своей книге “Судный день Туринской плащаницы" (1999 г.) Мак-Крон приводит следующий курьезный случай: его жена, то­же исследователь, изучала клеевую полоску с одной старой французской картины. Результаты ее анализа оказались так похожи на результат анализа плащаницы, что Мак-Крон вначале предположил: его жена случайно перепутала в лаборатории свои полоски с его полосками с плащаницы. Ведь исследуемая карти­на была как раз из той страны, где в XIV в. внезапно появилась Туринская плащаница.

Факты постепенно склонили Мак-Крона к мысли, что плаща­ница — искусственное изделие. Но когда он поделился своими выводами с другими членами группы STURP, то встретил сопротивление. У него отобрали клеевые полоски, и он не смог про­должить исследования. Ему было запрещено сообщать о своих результатах без согласия группы. Со временем Мак-Крон поте­рял надежду переубедить своих прежних соратников и приоста­новил свое членство в STURP. И, наконец, он начал публиковать­ся в различных журналах, в результате чего смог найти согласие с непредвзятыми учеными.

Однако усилия по химическому анализу плащаницы продол­жаются: Виктор Трион из Техасского университета в 1998 г. зая­вил, что обнаружил кровь на Туринской плащанице. Раньше об этом же заявляли Алан Адлер и Джон Геллер, члены группы STURP. Фактически же ими было представлено доказательство наличия железа, белка и других субстанций, которые встречают­ся в человеческой крови. Но эти же субстанции можно получить и при химическом анализе темперы. Решающим здесь является то обстоятельство, что на ткани не удалось найти никаких других существенных составляющих крови, например — калия, которого в крови в три раза больше, чем железа. Правда, позже появились сообщения, что на покрывале найдены следы ДНК. Наличие ДНК может, конечно, свидетельствовать в пользу наличия крови, но это очень слабый свидетель. После того как столько людей на протяжении столетий имело дело с покрывалом, было бы чудом, если бы на нем не было найдено никаких человеческих следов.

Думаю, вы согласитесь со мной, что история исследований этого туринского покрывала захватывает как истинный детектив. В ней скрестились тончайшие научные методики физиков, биологов и даже ботаников: исследуются ткань, красители и да­же мельчайшие частицы цветочной пыльцы, застрявшие в нитях ткани и способные указать маршрут путешествия полотна. Из огромного количества публикаций сложно выделить надежные и непредвзятые, поскольку над исследованиями витает напряже­ние, связанное со столкновением интересов фанатиков и ученых, церкви и науки. Не берусь пересказывать даже малую часть то­го, что узнал о Туринской плащанице за короткое время моего к ней интереса. Любой, кого привлекают подробности ее истории, без труда найдет их в литературе. А если воспользоваться Интер­нетом и набрать в поисковой системе два слова — "Туринская пла­щаница", то компьютер обрушит на вас мегабайты информации. Но цель этой моей статьи в ином…

При первом же знакомстве с “туринской проблемой”, я, как нормальный выпускник физфака МГУ, сразу же спросил себя: “Неужели нельзя объективно измерить возраст полотна и таким образом попытаться единым махом решить проблему фальсифика­ции? Если полотну не 2000 лет, то никакой связи с библейскими историями у него нет — это подделка. А если ему 2000 лет, то это действительно уникальный исторический памятник, достойный внимания и глубокого изучения". Задав себе этот вопрос, я быстро обнаружил, что не один я "такой умный": именно проблема возрас­та Туринского полотна считается сейчас важнейшей и привлекает внимание как серьезных, так и не вполне серьезных ученых.

Итак, что же такое Туринская плащаница: средневековая фальсификация или свидетель реальных событий двухтысячелетней давности?
Возраст полотна
Современные научные методы предлагают много способов датировки исторического памятника: физико-химический, архео­логический, искусствоведческий, теологический (соотнесение библейских текстов с изображением на полотне) и другие. Но мне, как естествоиспытателю, наиболее надежным кажется именно физико-химический радиоуглеродный метод, основанный на рас­паде радиоактивного изотопа углерода и давно уже принятый на вооружение всеми историками и археологами в мире (например, см.: Черных, 1997).

Суть этого метода вкратце такова. В земной атмосфере атомы углерода присутствуют в виде трех изотопов: 12С, 13С и 14С. Легкие изотопы 12С и 13С стабильны, а тяжелый изотоп 14С радиоактивен, время его полураспада составляет 5730 лет. Однако его содержание в атмосфере Земли сохраняется приблизительно постоянным (один атом 14С на 1000 млрд атомов 12С), поскольку изотоп 14С постоянно образуется в атмосфере из атомов азота под действием космических лучей. Растения, животные и другие организмы, поддерживающие газовый обмен с атмосферой, усваивают 14С и при жизни содержат его примерно в той же пропорции, как и земная атмосфера. Но когда организм умирает, его обмен с атмосферой прекращается, 14С больше не поглощается тканями, и его содержание начинает медленно уменьшаться за счет радиоактивного распада. Если измерить в образце соотношение 14С и 12С, то можно определить его возраст образца, точнее, время, прошедшее с момента его смерти. Чем меньше оста­лось атомов 14С, тем старше объект.

Разумеется, детальная технология этого метода не так про­ста. В принципе, если бы было известно первоначальное содер­жание 14С, можно было бы прямо вычислить возраст образца, исходя из закона радиоактивного распада. Но сначала следует убедиться, что образец не загрязнен более поздним углеродом, а для этого его необходимо очистить. Затем нужно учесть, что атмосферное содержание 14С колеблется, поскольку жесткое космическое излучение не постоянно; к тому же имеются перемен­ные источники углерода (например, вулканы, а в современном мире — уголь и нефть), меняющие относительное содержание 14С. Чтобы избавиться от этих неточностей, проводят калибровку ме­тода с помощью древесных образцов, возраст которых точно известен по их годичным кольцам.

Таким образом, определение возраста происходит в три этапа.

1. Образец очищают от случайных, более поздних примесей.

2. Измеряют содержание изотопов углерода и с помощью за­кона распада вычисляют так называемый радиоуглеродный возраст (привязанный к 1950 г.), который исчисляется в величинах "yr.BP” (years before present — лет до настоящего времени). Но этот радиоуглеродный возраст не рассматривается как истинный возраст образца, а выступает лишь как мера содержания 14С. И при этом не имеет значения, что вместо реального времени полураспада 5730 лет используется так называемое время полураспада Либби (по имени создателя этого метода Уилларда Либби), принятое равным 5568 годам.

3. По радиоуглеродному возрасту с помощью калибровочной кривой определяется календарная дата образца, которая приводится в обычных, привычных нам значениях: “н.э.” или “до н.э.”.

Все эти детали давно известны специалистам; соотношение изотопов откалибровано по всей исторической шкале времени с использованием уверенно датированных образцов, в том числе и исторических памятников. Принципиальных проблем радиоугле­родный метод не имеет.

Именно этим методом можно наиболее точно установить воз­раст льняной Туринской плащаницы, как это делают историки и археологи в отношении всех подобных памятников животного и растительного происхождения. В 1970-е и 80-е годы ученые часто требовали у владельцев плащаницы разрешения на проведение точной ее датировки. Однако им отказывали под тем предлогом, что для проведения исследования нужно было использовать боль­шое количество ткани покрывала. Действительно, в те годы измерение изотопа 14С проводили традиционным методом, определяя радиоактивность образца с помощью счетчика распадов. Но поскольку активность очень невелика, использовались относительно большие массы образцов — в случае текстиля необходимо иметь 20-50 граммов на измерение, причем образцы должны быть полностью измельчены. Но позже был разработан метод масс-спект-рометрии, в котором отдельные атомы ускоряются и разделяются электрическим и магнитным полями; при этом становится воз­можным прямо измерять соотношение числа этих атомов. При та­ком методе достаточно иметь очень маленький образец, чтобы осуществить его датировку, в случае с Туринскои плащаницей до­статочно иметь полоску 7 х 10 см, чтобы провести 12 измерений. Это обстоятельство и облегчило католической церкви в 1988 г. принятие решения об определении возраста (barma 1989).

Первоначально для исследований были выбраны семь лабо­раторий. Это было зафиксировано в так называемом "Туринском протоколе” специалистами по датировке под руководством пред­седателя научного совета Ватикана. К тому же, были намечены детали взятия образцов, чтобы потом не было повода для критики. Однако затем начались трения между учеными и священнослужителями. Как подробно описывает Гарри Гове (Gove 1996), победил в этом споре, к сожалению, Луиджи Гонелла — советник туринского епископа Балестреро. Число лабораторий было сокращено до трех, и это решение, вообще говоря, могло иметь далеко идущие последствия. Участники Туринского протокола опа­сались, что отдельные отклонения из-за случайной ошибки при ис­следовании одного из трех образцов дадут повод сомневаться в надежности исследований. Семь образцов, разумеется, значительно уменьшили бы риск. К счастью, результаты трех лабораторий ока­зался однозначным: исследования показали, что покрывало возник­ло в период между 1260 и 1390 годами. К этому мы еще вернемся.

Оказалось также, что была изменена методика отбора образ­цов. Ученым из лабораторий не разрешалось непосредственно присутствовать при взятии тканевых образцов. Именно процедуpa отбора образцов до сих пор вызывает нарекания специали­стов. Из-за отклонений от Туринского протокола, на которых настояла церковь, не была проведена непрерывная и документи­рованная идентификация образцов. Упаковки с тканью осматри­вались только тремя персонами — Балестреро, Гонеллой и М.С. Тите. К сожалению, это не фиксировалось фотокамерой. Все это неизбежно привело к возникновению ряда теорий о заговоре, которые распространил даже журнал “Focus”: “Они уединились в нескольких метрах от того места, где сегодня выставлен Синдон. Полчаса заставили они ждать представителей трех исследователь­ских институтов из Оксфорда, Цюриха и Тусона. Они отрезали ку­сочек в несколько квадратных сантиметров (о точном размере свидетели спорят) и разделили его на три или четыре части (и здесь свидетельства противоречат друг другу). Образцы они распределили по трем контейнерам, и будто бы в каждый контейнер вместе с образцом был положен и кусок контрольной ткани, взятой с клиросного покрытия XIII-XIV веков с юга Франции. Но что они делали на самом деле, до сих пор не известно” (Oswald, 1998).

Гарри Гове считает, что, по крайней мере, лаборатория в Аризоне, которую он посетил как наблюдатель, смогла одно­значно определить, что образцы взяты с Туринской плащаницы. Подмену он исключает. И все же этот случаи показывает, что может произойти, когда из-за политических или церковных инте­ресов происходит отклонение от установленной процедуры. Опасение, что случайное отклонение, полученное в одной из трех лабораторий, поставит под вопрос общий результат, не оправдалось. Но отсутствие безукоризненно выполненного протокола исследования все же дает повод для различных спекуляций — смотри, например, якооы разоблачительную книгу люоителеи сен­сации, журналистов Грубера и Керстена (1992).
Результаты отдельных лабораторий по датированию

Туринской плащаницы: радиоуглеродный возраст (уг.ВР) и

календарная дата выработки полотна

Цюрих 676 ± 24 уг.ВР
Аризона 646 ± 31 уг.ВР
Оксфорд 750 ± 30 уг.ВР
Среднее значение 691 ± 31 уг.ВР
Календарная дата 1273-1288 н.э. (вероятность 68%)
Календарная дата 1262-1312 или 1353-1384 н.э. (вероятность 95%)

Но вернемся к ученым. Итак, образец плащаницы был разде­лен на три части, которые были посланы трем независимым группам исследователей: в лабораторию геофизики Аризонского университета (США); в лабораторию археологии и истории искусства Оксфордского университета, выполнившую эту работу совместно с исследовательской лабораторией Британского музея (Англия); а также в Институт физики г. Цюриха (Швейцария). В каждой из этих лабораторий образцы поделили еще раз, очи­стили разными способами и измерили. Всего было сделано 12 измерений. Сравнение результатов этих трех лабораторий дало радиоуглеродный возраст 691 ± 31 уг.ВР (см. таблицу). Календарный возраст получают с помощью калибровочной кривой: с 95-процентной вероятностью время происхождения образцов лежит между 1262 и 1312 или 1353 и 1384 годами (здесь проявилась объективная неоднозначность калибровочной кривой). Возраст 2000 лет при этом практически исключается. Напомню, что наи­более ранние надежные сведения о плащанице датируются приблизительно 1355 г. Средневековое происхождение плащаницы ни у кого из участников радиоуглеродной датировки не вызвало сомнения. Этот результат убедительно подтверждает гипотезу о том, что Туринская плащаница является работой художника XIV в. Казалось бы, научное исследование плащаницы на этом должно завершиться; но нет — точку в этой истории еще ставить рано. На сцену выходят профессиональные детективы.

1   2   3


Похожие:

ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Приложение 8 Контрольные измерители по литературному чтению за 3 класс Проверочная работа по литературному чтению
Надо этот кусок разделить на две равные части. Одну часть пусть барсук, другую – куница. – И лиса разорвала кусок на две части…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Гоголь н в. Живое и мертвое в поэме "мертвые души"
Скорее всего, даже неверное, на религиозные догматы Гоголь, будучи человеком верующим, не посягал, а вот социальный смысл в названии…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Какие ткани в физиологии называют возбудимыми, какие- невозбудимыми?
Назовите непосредственную причину наличия потенциала покоя, cледствием чего она является?
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Похоже, что заем который Латвия возьмет у мвф и Еврокомиссии придется отдавать всем жителям республики
Латвия будет просить у мвф и Еврокомиссии финансовую помощь в размере 2,5—3 миллиардов евро. Об этом журналистам сказал глава минфина…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon История дымковской игрушки
Дымковская игрушка — едва ли не единственный вид народного искусства, который дает уникальную возможность проследить его развитие…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Вчера в аэропорту мы встречали Филиппа Киркорова
Филипп Бедросович предстал перед толпой журналистов несколько утомленный перелетом, но в отличном настроении. Артист был разговорчив,…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Р. Шалом Каплан Рош а-Шана это, как мы знаем, Судный День, что известно из первой Мишны трактата Рош а-Шана, в которой сказано, что в этот день все проходят
Дня?! Более того, видно из книги Зоhар, гл. Ноах, что даже не стоит просить за себя, а тот, кто в этот день упомянет свои заслуги…
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Раввин и больной прохожий
Еврейский фольклор учит, что проявлять милосердие и творить справедливость важнее любой заповеди, даже заповеди о Субботе покоя
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Баглий П. Н. О возможных «граблях» российской истории будущих двух столетий
«Разве жажда власти не извращение…Если быть последовательным, надо ответить на этот вопрос утвердительно»
ВТ. Сурдин Уже несколько столетий этот невзрачный кусок ткани не дает покоя верующим и неверующим, ученым и священнослу­жителям, журналистам и даже icon Ix международная дистанционная олимпиада «Эрудит» Математика
В сказочном лесу этот год объявлен Годом Спорта! Жителям леса предстоит провести летние и зимние спортивные звериные игры



Интересно:   Правительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования

Related posts

Leave a Comment